 日志正文
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有人说；“想要了解一座城市的变迁或一个区域的历史、文化，最直接、最简单的方法还是参观当地的博物馆。”博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为社会发展提供服务，以为公众提供知识、教育和娱乐欣赏为目的社会公共机构，是非营利的永久性机构。 新疆维吾尔自治区博物馆位于乌鲁木齐市西北路132号，是省级综合性地志博物馆，是新疆维吾尔自治区的文物和标本收藏保护、科学研究和宣传教育机构。新疆维吾尔自治区博物馆于1959年正式成立，其馆名是老一代革命家朱德委员长1959年来新疆视察工作时题写。原馆建设之初为山字形平房建筑，是农业展览馆，1962年迁至现址改为博物馆并对外开放。2005年，新疆博物馆在原址新建，新建 成的博物馆建筑面积17288平方米，地下一层、地上二层，主体高18.5米，该馆科研工作以馆藏文物为重点。 维吾尔自治区博物馆规模不大，展出的藏品不算很多，但非常有特色，比如现存最大最精美最完整的唐代木雕彩绘踏鬼天王，画着胡人面容的镇墓兽和彩绘木佣，以及色彩鲜艳、唐风十足的绢画。著名的干尸展厅展出了多具世界上保存最好的干尸。其中最箸名的当属楼兰女尸。在中国绝对是独一无二的。对于喜爱猎奇、喜欢研究丝绸之路和西域历史、喜欢唐控的人来说，这里是全国最好的博物馆之一。 新疆博物馆地处乌鲁木齐市中心的西北路上，这里交通方便，乘坐公交7路、51路、 52路、66路、68路、303路、305路、309路、311路、518路、906路、910路、912路、928路在博物馆站下车即是。 乘坐公交23路、34路、527路到桥头站下车，沿西北路向北步行500米，或乘坐快速公交（乌鲁木齐市BRT）5路到西北路站下车，沿西北路向南步行约500米也可到达。 我们居住在北郊客运站附近的百万庄。从旅馆对面的马路上乘坐906路公交，共坐13站，下车的车站就在博物馆大门旁。 新疆博物馆实行免费开放，其开馆时间，除国家规定的法定节假日外，夏季（4月15日—10月15日），每周二至周日的10：00—18：00（16：30停止进馆），冬季（10月16日—次年4月14日），每周二至周日的10：30—18：00（16：30停止进馆）。为保证馆内秩序良好，每天限量2000人入馆。 新疆维吾尔自治区博物馆规模虽不宏大，建筑也说不上多雄伟，但造型上巧妙的运用了各种曲线，设计新颖并富有强烈伯民族风格。在2003年12月评选揭晓的乌鲁木齐新十景中，新疆博物馆赫然入选。 鲁木齐新十景为（排名不分先后）：新疆维吾尔自治区博物馆、水磨沟景区、达坂城景区、燕尔窝景区、民俗风情一条街、红山、大银行、亚洲大陆地理中心、妖魔山、南山景区。 2017年10月11日11点08分，我们随着人流步入了慕名已久的新疆博物馆 走进博物馆大楼是一个园形的天井式大厅，其风格让我想起蒙古包的造型，不知设计师的灵感是不是源于此 新疆维吾尔自治区博物馆的展室分别设在一楼、二楼，一楼主要分两两大展区，大厅左侧是新疆民族风情陈列区。大厅右侧是西域历史记忆区。 按顺序，我们先走进了新疆民族风情陈列区。新疆自古以来就是多民族的聚居区，在166万平方公里的土地上原来生活有汉、维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等13个历史悠久的民族。解放后，随着人口的流动，又有东乡、壮、撒拉、藏、彝、布依、朝鲜等34个民族的人迁居于此。现在新疆聚居着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜等共47个民族。 新疆民族风情陈列区主要介绍了新疆的13个原住民族。 民族风情展区一进门的新疆地图 民族风情展区的第一展屋是汉民族风情展。汉族是中国的主体民族，同时也是新疆人口第二多的民族。截止2004年，新疆汉族人口共有780余万人,占全疆总人数的39.75%。 新疆汉族由来已久，早在西汉时，就有汉人在西域活动。《汉书.西域传》载“西域”的地理概念为：“在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山，中央有河……东则接汉扼以玉门、阳关，西则限以葱岭”，从地理上讲，汉时所说西域为今甘肃玉门关、阳关（敦煌市境）以西、天山南北、帕米尔高原以东以西以北；政治上，汉西域是指当时设立在今新疆的西域都护府（西汉宣帝神爵2年即公元前60年设立）管辖的范围（今天人们所说的西域往往仅指今新疆维吾尔自治区所辖范围）。汉以前北方民族称汉人为“晋人”，因“晋”与“秦”读音相似，西汉时期北方民族称在新疆的汉人为“秦人”，“晋”这个词，在今新疆留有遗迹可寻，如喀什市的“其尼瓦克宾馆”，“其尼”实为“晋”（China）之音。 新疆各地出土的大量文物可看出，早在公元前2世纪张骞出使西域之前，就有不少内地居民来到新疆。公元前101年，西汉王朝开始在天山以南的轮台、尉犁一带屯田，公元前60年建立西域都护府之后，戍边官吏、屯田士卒、商人和家属等人大批来到新疆，汉人逐步形成遍布新疆各地的大分散和各个屯田点小集中相结合的分布格局，这种格局延续到东汉和魏晋时期。 十六国南北朝时期，祖国内地战乱频繁，中原政权对新疆的统治逐渐弱化，但汉人在新疆的存在一直持续。不少内地汉人迁居河西走廊，又辗转进入新疆，他们和魏晋屯田士卒的后裔汇集于高昌(今吐鲁番)，建立以汉人为主体的高昌王国。 5世纪末，金城(今兰州)人麴嘉被拥立为高昌王，这个麴氏高昌王国存在了140多年，曾是新疆地区最强大的政权。 新疆汉族人虽多，但在新疆博物馆民族风情展厅里只占了很小一个小角，呵呵，因为对于进馆参观的每一个中国人来说，汉民族太熟悉了，熟悉的象自己的手纹。 紧邻汉族展室的是哈萨克族 哈萨克族是新疆人口较多的民族之一。哈萨克族主体在中亚、西亚，只要分布于哈萨克斯坦、中国、 俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的哈萨克族总人口数为159.87万，主要分布在新疆，2014年新疆境内有哈萨克族1462588人，占新疆人口6.88%。 哈萨克族源比较复杂，一般认为，主要是古代的乌孙、康居、阿兰（奄蔡）人和原在中亚草原的塞种人、大月氏以及以后进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。 哈萨克族民族语言为哈萨克语，属阿尔泰语系突厥语族，普遍信仰伊斯兰教。 哈萨克老人织布的模型 能歌善舞的哈萨克人 民族风格的陶器 哈萨克族的民族用品 蒙古族是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族。蒙古最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落，发展成为这些部落的共同名称。蒙古族主要分布于中国北方及蒙古国境内，是中国人口较多的的少数民族之一，此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布。鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。2014年新疆境内有蒙古族人18.53万。占新疆人口的0.8%。 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而居”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。 蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位。 蒙古包与蒙族服饰 蒙古式摔跤 蒙古族人能征善战，弓箭和猎枪是男人的必备 回族是我们非常熟悉的一个民族，在中国大地上分布非常广泛。 回族是回回民族的简称，是中国人口较多的少数民族之一，总人口981.68万人（2000年，不包括台湾省），其中新疆回族人口为105.85万，占新疆人口4.56%。 当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。 回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回民族最终形成的时期。回族人民具有反压迫斗争的光荣传统，各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争，五四运动和中国**成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。 不论在政治、经济、文化上，回民族在历史上都涌现过不少杰出的人物，对当时人民生活和生产建设都作出了积极的贡献。 新疆回族人使用的各种乐器 柯尔克孜”是中国柯尔克孜民族的自称，也是其他民族对该民族的称呼，国外同源民族被汉译称作“吉尔吉斯”。民族语言为柯尔克孜语，属阿尔泰语系突厥语族东匈语支克普恰克语组。 柯尔克孜族主要分布在吉尔吉斯斯坦以及中国新疆维吾尔自治区等地，根据2014年统计，中国境内的柯尔克孜族人口数为20.24万。基本上全都生活在新疆，占新疆人口0.87%。在黑龙江省富裕县五家子屯有数百人聚居，是18世纪从新疆迁去的。 “柯尔克孜”含义有多种不同的解释：一说是四十的复数，可解释为四十个‘百户’，也就是四十个部落之意；一说是“山里的游牧人”、“山中的乌古斯人”、“依山傍河之人”、“草原人”的说法；也有说“柯尔克”是四十，“克孜”是“姑娘”，“柯尔克孜”就是四十个姑娘。 柯乐克孜族以游牧、渔猎为主。 柯乐克孜族的一些民族用品 锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族。主要分布在辽宁、吉林等省和新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县。 锡伯族原居东北地区，关于锡伯族的族源，占主流的是鲜卑说，也有女真之说。锡伯之名最早见于明万历二十一年（1593年）。一般认为锡伯族名是以锡伯族长期活动的地区命名的。据史料记载，锡伯国原是金朝所封之国，大致在洮儿河、绰尔河流，都城在锡都，即喜都，又称苏完城、苏完颜城，在今吉林省长春市双阳区境内。明末，努尔哈赤统一中国北方后，根据盟旗制度将科尔沁蒙古人分为十旗，锡伯人被编入科尔沁蒙古十旗。 乾隆二十九年（1764年），清政府平息准噶尔之乱后，为加强伊犁地区防务，从盛京、凤凰、辽阳、开原、牛庄、广宁、熊岳、复州、岫岩、金州、盖州、锦州、义州、兴京和抚顺15处强征锡伯官兵1020名，连同眷属4000余名（内有路途上降生350余人，跟随而来405人），分成两队，分别于同年4月上旬和中旬自沈阳出发，沿北方蒙古高原驿路，战风沙，抗洪水，忍饥挨饿，艰苦跋涉一年多时间，于1765年8月分别抵达伊犁惠远境内。伊犁将军随即将原编10个扎兰（队）缩编为6个旗（牛录）。1766年春，迁移到察布查尔地区，将六个旗扩编为八旗，组建锡伯营，成为“伊犁四营”（索伦营、锡伯营、察哈尔营和额鲁特营）之一。锡伯营是集军事、行政、生产三项功能于一体的组织，在其经历的145年历史进程中，为建设边疆、抵御外侵，作了巨大的贡献。这些人的后人就是今天新疆境内的锡伯族人。 锡伯族总人口约为19.0万。多数居住在辽宁省（70.2%），新疆有 4.35万人，占新疆总人口的0.19%。另外在内蒙东部及吉林、黑龙江省的嫩江流域有少数散居。 锡伯语属于阿尔泰语系通古斯语族满语支，跟满语很接近。锡伯文是民国36年（1947年）1947年在满文基础上稍加改变而成的一种语言。新疆的锡伯族至今保持着本民族的语言文字，兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。东北的锡伯族在语言、衣食、居住等方面同于汉族。 锡伯族的传统服装和满人服饰很接近
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