 日志正文
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大同，古称平城。是我国首批公布的二十四座历史文化名城之一。约十万年前这一地区已经有人类活动，东周时为代国，后为赵国呑并；秦汉时设雁门郡平城县；北魏建都平城近百年，平城文化盛极一时；宋辽时大同划归辽境、金因之，属西京路大同府；元代中书省河东宣慰使司所在地；明清两代的大同府也设置在这里。大同地处中原汉民族与北方少数民族的接壤地区，是农耕文化圈与畜牧文化圈的交汇处，古代文化异彩纷呈，灿烂辉煌。使大同地区保留了丰富多彩的多民族的文化遗迹。 从自动扶梯上看中心大厅 说起大同的历史 ，最为辉煌当属南北朝的北魏时期。公元386年，拓跋鲜卑建立北魏王朝。398年，拓跋珪迁都平城，称皇帝，“营宫室，建宗庙，立社稷”，开启北魏平城时代。拓跋鲜卑以平城为基地，成就伟业。道武帝雄才大略，奠定封建国家；太武帝气吞万里，达成北方统一；冯太后、孝文帝“太和新政”，推动华戎一体。他们汇聚南北文明，兼容东西精髓，创造出奇迹般的辉煌，为古老的中华注入新鲜的血液。至?493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，北魏在平城建都凡97年。 百年帝都，气象万千，商旅汇聚，贡使络绎，成为北中国的政治文化中心和国际化大都市。北魏平城历史文化的精华，遗存至今。平城明堂遗址和方山永固陵，记录着鲜卑人封建化的足迹；“真容巨壮”的云冈石窟，标志着西来佛教本土化的开端；宋绍祖和司马金龙墓的文物，见证着南北朝文化交流与融合的进程。斑驳拙朴的宴猎壁画，威武雄壮的兵马俑军阵，异域风情的金银玻璃器皿会将我们带回到1600年前的平城。 鲜卑族是我国北方继匈奴之后崛起的又一个古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，起源于东胡，兴起于大兴安岭，为魏晋南北朝时期对中国影响最大的游牧民族。匈奴分裂后，鲜卑族趁机占据蒙古草原，与中央王朝时和时战。十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪纷纷立国。385年，拓跋部建立北魏，398年，拓跋珪迁都平城，并在439年统一北方。493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。534年，北魏分裂为东西二魏，557年被北周取代。 拓跋珪在盛乐建立北魏后，398年，他将都城从盛乐迁至平城。其后百年间，北魏王朝统一北方，南北朝隔江对峙，是其统治最辉煌时期，史称“平城时代”。发生在平城的“太和改制”，无疑是北朝乃至中国历史上浓墨重彩的一笔，为中华各民族文化的融合和升华树立了一块里程碑。平城作为北魏国都97年，历6帝7世的开拓和经营，形成郭城周回32里、人口上百万、商旅云集、使者络绎的大都市。 北魏都城平城（即大同）城池模型 北魏是中国南北朝史最重要的一个王朝，是民族大融合，世界大交往与对话的积极倡导者和推动者。魏都平城则是其中枢和大本营。平城人口百万，商旅不绝，在中国大地首屈一指，在世界版图中也屈指可数，堪称国际大都市，既为都城所在，又是丝绸之路的起点，持续近一个世纪。留存至今仍独领风骚的云冈石窟、斑驳陆离的玻璃器、金银器无言诉说着它的过去，也见证了人类文明在交流融合中的辉煌发展。今天，尽管丝绸之路早已超越其作为交通线的定义，成为一种精神和象征，但为人类留下了诸多珍贵的文化遗产，也为当今世界的和平与发展提供了价值典范，“一路一带”的提出和倡导将更加促进这种精神和价值的传播 因年代久远，我们在大同博物馆内看到的北魏时期的文物主要分两类，一是建筑构件，如各种瓦当，柱石等等，二是墓葬品 各种瓦当，柱基石等 各种辅首衔环 北魏太和年间有个很箸名的改革——太和新政。“太和新政”是孝文帝时期的汉化改革，这改革成果被挂在拓跋宏名下，但决策其实是冯太后推动制定的。 冯太后，献文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝拓跋宏的祖母，名叫冯淑仪。原为北燕国皇族后代。北魏统一北方后，这位14岁的汉人女子成了北魏文成帝的皇后，文成帝去世后，23岁的她成为太后，临朝称制。开启了北魏汉化之门， 太和新政主要是班俸制、均田制、三长制等制度。“班俸禄”模仿两汉及魏晋规定官员俸禄，同时官员只要贪赃满一匹，就处死。这一制度使的北魏吏治得到整治，为之后孝文帝亲政打下了较清明的政治基础。“三长制”则建立了较完善的地方基层组织，形成户籍，削弱地方豪强，提高中央权力。还有“均田令”将土地分给农民，使北魏走向汉化封建制，奠定了南北朝时期北方经济发展基础。另外，文化上，冯太后尊崇儒学，笃信佛教，建造云冈石窟，从思想上使鲜卑族走向汉化，为后来拓跋宏进一步推进汉化奠定了基础。 太和新政的推行促进了北魏经济的发展，使的国家经济有了很大发展，这些在大同地区出土的墓葬文物中有很多体现。 被列入中华人民共和国禁止出国展览文物名单的国家一级文物，北魏彩绘人物故事漆屏(司马金龙墓出土) 精美的石雕仗座 棺床石，只有贵族墓中才有的东东 各种陪葬品 贵族墓中的壁画 陪葬的兵马俑
最后修改于 2020-04-29 20:43
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