 日志正文
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从水上瀛台向西看，隔着不宽的景区公路有一座红色的宫门，它就是真正的晋祠，即现在的晋祠博物馆的大门。走进那个门，才是走进了真正的晋祠。 今天的天特别好，天高云淡，一目千里。站在水上瀛台上，壮观的晋祠、雄伟有悬瓮山，还有湛蓝的蓝天，满目的秋色全都尽收眼底，同时收获的还有愉悦的心情。人说山西好风光，今日一见果然名不虚传。 众所周知，晋祠是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。唐叔虞，姓姬，叔虞。周武王姬发的之子，周成王姬诵之弟。因被封为唐国（即后来的晋）的诸候王，人称唐叔虞。 成王姬诵年幼即位，由皇叔周公旦摄政。有一天，姬诵与弟弟叔虞一起玩“过家家”，姬诵随手在地上捡起一片桐叶当作圭，对叔虞说，我封你为唐王。皇叔周公旦听说此事问及周成王，成王不以为然的说：“我说着玩呢”。周公旦对姬诵说：“你是天子，天子无戏言，说的每一句话，都要记入史书，还要说到做到。”于是叔虞就被封到了唐地。叔虞到唐之后，励精图治，利用晋水兴修水利，发展农业，使唐国国泰民安，百姓安居乐业，一片繁荣兴旺。叔虞死后，叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，将国号由"唐"改为"晋"，就是后来的晋国，这也是山西简称"晋"的由来。因当时的太原城在晋水之北，河之北为阳，因此当时的太原叫晋阳。 后来，为纪念唐叔虞，人们在叔虞治理过的晋水源头修建了祠堂，取名"唐叔虞祠"，后来又改称为晋王祠。新中国建立后，1953年，时任政务院付总理、中科院院长的郭沫若先生参观晋王祠后，对山西省委领导郭沫若陶鲁茄说：“现在都什么时代了，还叫晋王祠，受“帝王将相”之避讳，我建议就改做晋祠吧！”从此，晋王祠改名为晋祠。 晋祠的大门，属三券宫门式建筑，下边是三个拱券顶的门洞，中间门洞稍高，两侧门洞稍低，拱圈外饰有云彩纹。仿木作歇山顶门头，上覆盖绿色琉璃瓦。檐下的“晋祠 ”二字，是陈毅元帅的手迹。 我到晋祠大门时，正好有几队学生来晋祠参观，正在门前分班列队拍照，这个班照了那个班又照，一时半会完不了。故此我仅草草的拍了两张照片。本想参观完晋祠出来时再仔细照两张照片，没想到出祠走的是另一个出口。 晋祠究竟始建于何时并无文字记载，只知汉朝被地震震毁过。现存文字记载首见于北魏郦道元的《水经注》，其中云：“沼西际山枕水有唐叔祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”。由此可见，早1500多年前晋祠就有一定规模和名气了。 最初的晋祠规模有限。在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改变。南北朝天保年间，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550--559年)扩建晋祠，"大起楼观，穿筑池塘"。南北朝时，隋开皇年间(公元581-600年)，在祠区西南方增建舍利生生塔 。唐贞观二十年(公元646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。太平兴国年间(公元976-983年)，宋太宗赵光义于在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。不过此时的晋祠仍规模有限，且只祭祀唐叔虞。 帝王们祭祀唐叔虞，实际是为宣传帝王一言九鼎的绝对皇权。但唐叔虞只是诸候国王，不是真正意义上的天子，皇帝来此祭祀不免有以大敬小的尴尬。天圣年间(公元1023--1032年)，宋仁宗赵祯追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿，这一发明解决了原来以大敬小的尴尬局面。毕竟唐叔虞的哥哥周成王姬诵是将周朝开辟为成康盛世的明君，能生出这样明君的母亲当然是圣母。这样一来借纪念圣母为名，行宣传皇权的绝对权威之实就成了名正言顺、天经地义的事，没有任何障碍。 从此往后，宋元明清每朝都有皇帝对晋祠进行维修或扩建，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，以圣母殿为主体的中轴线建筑物次第告成。祠区建筑布局大为改观。只是这样一来，原来居于正位的唐叔虞祠反倒坐落在旁边，退居于次位了。可以这样讲。晋祠之所以能保留下来关不断扩建，完全是历代统制者借“桐叶封弟”故事来宣传君无戏言、皇权至上的?常论理，以维护自己统制的需要。 晋祠的门票，旺季80元，淡季65，1.2米以下儿童，60岁以上老人，军人，残疾人免费，本科以下学生半价（旺季40，淡季30）。应该说：山西这点做的很好，绝大多数景点对60岁以上的老免费。不象河北 ，70了才免费。 晋祠博物馆总占地152亩，101538平方米，建筑面积25000余平方米，园内现有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊，古树名木96株，其中上千年古树30株，具有深厚的中华传统文化特色。并开辟有傅山纪念馆、董寿平美术馆、晋溪书院、翰香馆等。是中国现存最早的皇家园林，也是现存最早的古典宗祠园林建筑群， 晋祠博物馆库房面积1000平方米，馆藏文物5000余件，包括陶瓷器、青铜器、木器、竹器、玉器、刺绣、书画、碑刻、古籍善本等。珍贵文物1600件，其中战国青铜器、唐华严经石幢、元青花刻花盖罐、山西地方名人如傅山、赵铁山、祁隽藻等之书画作品以及近现代折扇等是该馆的主要藏品。 走进晋祠，看到的第一座建筑是水镜台。 水镜台其实是一座戏台，但它的造型比较独特。它的东面是一面阔三间，重檐歇山顶、外带围廊的单层殿堂，两檐间悬有清康熙年间武举杨廷翰书写的“三晋名泉”匾，因是重檐，这座殿看上去更象是一座二层小楼，其实是戏台子的后台。水镜台的西边则是一座由十二根明柱支撑的元宝箍头顶戏台，后檐上悬"水镜台"横匾。是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题。“水镜台"匾以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，这一趣谈为这座戏台增色许多。 水镜台建在宽敞的高台，台基高出地面1.3米。高台四周排列六十公分高的石望柱，嵌入石勾栏，将前后台围一周，使整个建筑浑然一体。但从建筑形制来看，水境台的殿楼为明代建造，戏台则应该是清代补建。一个建筑体现了殿、台、楼、阁四种风格，明清两种形制。也算是很奇特了。据说慈禧老佛像就很喜欢这座建筑，在颐和园里特意仿制了一座一样的建筑。 晋祠每年要举行数十次祭祀活动，其中的十三个祭日要唱戏，除了祭关帝时在北边的钧大乐台演出，其余的戏都在水镜台上进行。每逢唱戏总是观众踊跃，古时候没有扩音器，为了解决离戏台较远的观众能听到演员的唱腔和道白问题，我们的祖先想了一个办法，在戏台前边两侧各埋下4个大瓮，每两个扣在一起，形成4个"大音箱"，从而把声音传向较远的地方。据说有了这个音箱后，观众不论站在庙里何处，都能听到戏台上的声音。当然，这只是传说。现代的我们忆没有办法体验。 水镜台的东面 水镜台的侧面，一边是重檐歇山顶，另一边是元宝箍头顶 水镜台的西面 后檐上的“水镜台"匾，晋祠三大名匾之一 说到水镜台匾，我们有必要先了解一下晋祠最有代表性的文物或看点。晋祠历史悠久，景区内拥有上百座从唐宋到明清的各时期建筑，还有数不清的文物古迹，其中很多国宝级文物，但其中最有代表性的文物，有人概括为三绝、三宝、三大名匾、三泉、三铭刻，另外晋祠还有三教、三姓之说。 所谓三绝，指周柏、鱼沼飞梁、难老泉。所谓三宝，为献殿 .鱼沼飞梁、圣母殿三大国宝级建筑。三名匾是水镜台匾、对越坊匾，难老泉匾。三泉为难老泉、鱼沼泉，善利泉。三铭刻为《晋祠之铭并序》唐碑、《大方广佛华严经》石幢、《柏月山房记》砖刻。三教好理解 ，即儒、释、道三教 。三姓指晋国创始人唐叔虞，也是唐姓始祖；王性始祖五子乔，周灵王的太子晋姓王名子乔；张姓三世祖张台骀，因治水有功，被封为汾河之神，简称水神。以上三人，后人均为他们在晋祠里建有祠堂。这些都是晋祠历史文化中的精华。 水镜台西侧的路 晋祠内随处可见的古树 水镜台南有座胜?楼，也是古建筑，但里边现在是游客服务中心，我只拍了一张侧视图，没有过去参观。胜?楼南还有两座古碑，我急于沿主轴向前走，也没有过去看。我知道晋祠里有尊宝贵的唐碑，李世民的御碑，那两碑肯定不是唐碑，更不会是御碑，那么宝贵的碑，肯定不会直接戳在路边。 由水镜台再向西有座小石桥，名会仙桥。会仙桥不大，长约6米，宽约3米，之所以名会仙，有一个美丽的传说：会仙桥所跨的河名智伯渠，又名海清北河，相侍是春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳时开凿的此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田地的水渠。起名智伯渠。郦道元在《水经·晋水注》中记载着:"昔智伯之遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹蓄以为沼，……沼水分为二派，北渎即智氏故渠也。昔在战国，襄于保晋阳，智氏防山以水之，城不没者三版，……其渎乘高，东北注入晋阳城，以周灌溉。"晋阳在今山西太原西南三十里，晋祠东北十里，汾水之滨。] 智伯渠上的这座桥，是去往圣母殿的必经之路，明代以前，是座木桥。有一天，明代翰林院大学士罗洪先来晋祠，在这座桥上遇到一仙女，罗洪先出言不逊。得罪了仙女，仙女发怒，一把火把桥烧毁。后人重建这座桥，就改成了石桥，并把它叫成了会仙桥。 会仙桥严重风化的望柱、勾栏 会仙桥对面有一高约一米的石基建平台，中间竖有香炉，四角竖有四个铁人，因铁属五金之一，故名金人台，又名莲花台。 金人台的铁人，有三座铸于北宋绍圣四年（公元1097年），至今已有九百多年历史，这些铁人不但神态威武，而且保存完好，销明甲亮，闪闪泛光，人称宋朝的不锈钢。东北偶的铁人历史最短，为民国二年补铸，也有100年以上的历史了。 金人台的金人以西南隅的那尊金人最为有名，关于这个金人有一传说：一年夏天气候特别炎热，这个铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人急着过河，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦。”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”这话一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动了，船家抬眼一看，面前立着的是一位铁人还有些眼熟，细一看，这不是晋词里的的铁人么。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回到金人台上。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。 金人台再向西有一座木牌坊，名对越坊。 牌坊是我国古代建筑中常见的一种形式，有功德坊、忠孝节义坊、科第坊等。“对越”坊属功德坊，坐落在晋祠主轴，即大门-水镜台-献殿-圣母殿的轴线上，属于游人去往圣母殿的必经之处。对越坊建于明朝万历四年（1576年），为四柱三门式木牌坊，其 “对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。 对越坊匾与水镜台匾、难老泉匾合称为晋祠三大名匾。 对越坊由明万历年间太原县举人高应元出资修建。相传高应元的母亲患偏头痛，久治无效。后来在吕祖庙前得一签，签上写有“添砖加瓦”四个字，它的含义是只有在祠内增加些建筑，才能消灾免难。高应元在晋祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥等应有尽有，唯独缺少牌坊，故决定建造一座牌坊，并选址在献殿前的空地上。高应元想，牌坊落成后，与原有的殿、台、祠门自成一组，定会收到消灾除病的效果。高应元原计划建造一座简单的小牌坊，没想到在破土动工的第二天，他母亲的病就好了，高应元大喜，就改建成一座大牌坊。牌坊落成后，命名为“对越”，由高应元执笔，气势颇为磅礴，被列为晋祠三大名匾之一。这座“对越坊”，造型优美，结构壮丽，雕刻精细。“对越”的 “对”意为报答；“越”，即扬，意为宣扬。“对越”两字合起来，意为“报答宣扬祖先功德”，在此处意为“宣扬母德高尚”。母德高尚在这里有双关语之意，指唐叔虞之母邑姜也行，说高应元之母亦可。 对越坊前的环路
最后修改于 2021-02-10 21:36
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