 日志正文
|
||
|
崇善寺大悲殿建成于至洪武二十四年（1391年），至今已600余年历史了。虽在明成化和清嘉庆年间曾对大悲殿进行过修葺，但都是小修，大悲殿大至梁架等结构，小至门窗等木作都未更换，基本上还是明初时的原物。可以这么说：占地仅为九百平方米的大悲殿，虽然仅是原崇善寺的几十分之一，却保存着崇善寺的精华，具有很高的历史价值。因此才能入选为第七批国家级文物。 崇善寺还保存有价值连城的珍贵宝物。说到崇善寺文物，不能不说说崇善寺三宝，藏经、壁画临摹本、金菩萨。 藏经是崇善寺第一宝。这里保存的佛教藏经，数量之多，版本之名贵，全国少有。寺内保存着我国木刻印刷史上的早期珍贵版本--北宋《崇宁万寿藏》和南宋《碛砂藏》。《崇宁万寿藏》又称《鼓山大藏》，前后用了三十三年时间刻成。原刻本共五百六十四函，五千八百余卷。现仅存十七卷零十八页。《碛砂藏》是南宋绍定四年(公元1231年)开刻，到元英宗至治二年(公元1323年)崇善寺风景图完工。历经百年刻成的《碛砂藏》，共五百九十一函，六千三百六十二卷。现存五百六十二函，四千八百四十六卷。除此之外，这里还一直保存着元版藏经，即元皇庆元年(公元1312年)，由民间募资刻印的《普宁藏》，现存五百零五函，四千二百五十七卷，比原版少八十一函，二千零六十八卷。除此外，这里还有以后从其他寺院或地方移来的藏经多种，如从太原中十万院移来的明版藏经《南藏》和从大同移来的《北藏》，二十世纪七十年代从日本清置的影印藏文《大藏经》，又名《甘珠尔》等。此外还有另具特色的石刻《金刚经》拓本、金字《华严经》、《法华经》及刺血《华严经》等。正是这一些不同时期、不同版本、不同特色的藏经，使崇善寺在佛教寺院中占据着重要的席位。 崇善寺的第二宝，是两套壁画临摹本。在还没有照相和制版技术的古代，临摹复制是使历史上的名画流传后世的唯一手段。今天能够一睹大雄宝殿当年两掖长廊上的绘画风采，应感谢为留下如此珍贵摹本的先人。这两套绘画，一套是《释迦世尊应化示迹图》，描绘了释迦牟尼成佛的故事；另一套是《善财童子五十三参图》，描绘了善财童子参拜诸佛学法的故事。这两套摹本，虽经五百余年，但仍鲜艳如初，被人们称为"宝石画"。这些画不仅可使得到美的享崇善寺风景图受，同时也为研究中国的绘画史等等，提供了宝贵的资料。 崇善寺的第三宝，是位于大悲殿正面须弥座上的三尊泥塑贴金菩萨立像。大悲殿内共有五尊菩萨像，从左至右是地藏王菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、准提菩萨。其中中间三尊是明洪武年间塑制的贴金菩萨像，正中是千手千眼观音菩萨像，其左为普贤菩萨像，其右为千手千钵千释迦文殊菩萨像。这三尊佛像距今已有五百余年的历史，像高8.3米左右，造型奇特，身姿秀美，面慈目善，雍容华贵，给人可亲可敬的感觉。实为中国雕塑艺术的珍品。 遵寺中规矩，我没有拍照殿中的佛像。 从东南方向看大悲殿 崇善寺虽规模和面貌均大不如前，却也有着悠久而深厚的历史传承，作为太原最有影响的寺庙，崇善寺内现存古碑不少，有的碑字迹还比较清楚，但因时间有限，我无暇去认真查看。只能简单的拍上几张照片。 大悲殿处墙的青砖，从包浆上看，还是原来的砖 大悲殿东侧有门，可进入大悲殿后院，后院较狭小，没什么建筑，不过隔着一道 栅栏有片拆迁后的空地，似乎是为金灵殿留下的建筑预留地。 大悲殿的后墙 大悲殿的后板门，看样子已封闭多年 大悲殿的双檐斗拱 大悲殿的后山墙，传统的泥砌青砖墙，外抹滑秸泥 大悲殿和西配楼间的过道 历史上的崇善寺规模宏大，仅中轴线上从前至后就坐落着金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿等六座大殿。中轴线两侧，从南而北依次有东伽蓝殿、西伽蓝殿、罗汉殿、轮藏殿、东团殿、西团殿、东画廊、西画廊、东方丈院、西方丈院等，这些建筑各以一座正殿为主体，组成一个独立的庭院，全寺共计18个院。各院之间分别以宫墙、山门、花圃和树木分割，即自成体系，又相互连接。形成一全国罕见的宏大寺院。道光年间的一场大火，从一进院到四进院，由金刚殿到毗卢殿，包括各个附属建筑在内，崇善寺中前部的所有建筑几乎全部烧光。按记载，那场大火过后，崇善寺除现在我们现在所看到的大悲殿外，应该还有一进院，即金灵殿所在的最后一进院。可我们现在看到的崇善寺只有大悲殿一进院，没有金灵殿。不过大悲殿后倒是用栅栏隔出来一片空地，似乎是刚刚完成了拆迁。从位置上看，这片空地应该就是原金灵殿所在的院。看来那座朱家王朝的祖庙虽然侥幸躲过道 光年间的大火，却没能躲过岁月的侵袭。就连金灵殿所在的后院也变成了其它单位的地皮。现在进行拆迁，怕是要重建金灵殿。果然，后来我在寺中看到一幅崇善寺的招商广告图，证实确实是要重建金灵殿。 崇善寺分左中右（即东、中、西）三路院。 穿过伽蓝殿和大悲殿间的过道就进入了崇善寺的东路院。 东路院不大，南边是一座大红门，即我们在崇善寺街上看到的悬有“崇善寺”匾的那个门。北面是法堂。东边为五观堂。西侧是伽蓝殿的后身，院中假山耸立，流水潺潺，别有一番韵味。不过这个院的建筑完全是新建筑。资料得知，几年前这里还是个大杂院，里边住有不少居民。也就是说，那时的崇善寺东为居民区，西为佛协办公区，属于寺院的仅剩大悲殿一个院，怪不得所有的资料上都说崇善寺只有原来的1/40呢。为恢复崇善寺，几年前政府实行动迁，将东院里的居民迁了出去，又经过了大规模重建，这才有了我们现在看到的的东路院。 在现在的崇善寺中，东路院的规模和地位却仅次于中路院。但和中路院相比，人气可谓是两重天，毕竟只有大悲殿才是明崇善寺的真正遗传。东院里这些新建建筑虽然华丽，但与真正的文物总是不能相提并论。 东路院临街门（即在外边看到的，悬有崇善寺匾的那个门）的内侧 东路院东侧的三观堂 东路院西厢的建筑，伽蓝殿的后身 东路院的正殿——法堂 法堂前的一通古碑 西配楼下有两条狭窄过道，穿过过道就进入了崇善寺西跨院，即右路院。 西跨院为天井式四合院，呈长方型，东西两厢是两座狭长的二层的筒子楼，正北是一座两层楼阁，二楼檐下悬挂的匾上书有“选佛场”三个大字。院的最南端是座大红门，即我们在崇善寺街里看到的第一个大门。客观的说，这个院的平面布局不象是寺院，倒有点象是办公场所。院里的建筑虽也是飞檐翘角，却是现代新建的大屋顶建筑，虽然正楼上挂着“选佛场”的匾额，但现在整个院子却显的有些“荒凉”。分析原因，这个院过去应该是“挪作它用”了，直到这两年重整崇善寺，才被重新“划”了回来。院里的建筑有些不伦不类也就不奇怪了。 回来查资料，果然和我猜想的基本一样，西跨院以前是山西省佛教协会办公场所。佛协现在搬了出去，这个院也就空了下来。 西跨院正面的选佛场 西跨院的临街门（即我在崇善寺街看到的第一个门）的内侧 西跨院北侧，“选佛场”的后边有两座相对而建的建筑，一座戏台子，一座龙王殿，这两座建筑都是近两年建的仿古建筑，故此我只拍了两张照片，没有细看。 依“选佛场”后墙而立的戏台子，明显是近年的新建筑 戏台的正面 戏台对面是广济龙王殿，又称五爷殿，殿宽五间，进深两间，单檐硬山顶，殿内供奉的是五台山请来的龙五爷，这个五爷和杨五爷可不是一回事，它是龙王的第五个儿子。 传说古时五台山很热，百姓苦不堪言。文殊菩萨为给百姓排忧解难，从东海龙王那里借来一块清凉石，五台山从此成为清凉之地。清凉石原本是龙王的五个儿子驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉石被文殊菩萨带到五台山后，便来大闹五台山，把五座陡峭如剑的山峰削成了五座平台。文殊菩萨法力无边，很快降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这位五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。后人感谢他为五台山区造福，便在五台山建五龙王殿加以供奉，这种殿又称五爷殿。五爷爱看戏，因此崇善寺请五爷的时候，还在五爷庙的对面特地修了一座戏台子。 广济龙王殿虽偏居一隅，香火倒也旺盛。因为它代表了人们对风调雨顺的美好生活的期望。 看过五爷殿，我在崇善寺的参观也就结束了。整个游览过程不足一个小时，可谓是走马观花。 走出崇善寺，沿着来时走过路向回走去。按计划，我的下一个目标是文庙。文庙本是我今天的第一个游览目标，但因文庙开门比较晚，我只好将文庙和崇善寺的游览顺序做一下调整。游完文庙后还要去纯阳宫、然后是文瀛公园、唱经楼、关庙......，我还真得抓紧点时间。 别了，崇善寺。
最后修改于 2021-03-02 12:34
阅读(?)评论(0)
|
||
评论
想第一时间抢沙发么？